Bernard McGinn, The Calabrian Abbot Joachim of Fiore in the history of Western thought, Ed Marietti 1820, € 23
BOOK
Bernard McGinn is without doubt one of the experts on the thought of Joachim of Fiore (1135-1202). The Calabrian Abbot book (published by Marietti) it is important evidence, although they are not shared his analysis of the consequences in the modern era of apocalyptic thought Joachim.
things first, starting from the analysis of the book. In it the author fits very well within the historical context of his era Joachim. Are stormy years for the papacy (institution to which the Calabrian abbot was very close) and the empire. Short successive pontificates, and "the popes of the twelfth century, to maintain and enhance the prestige won the Western Church, and to facilitate the reform process, had to defend with tireless tenacity freedom and territorial integrity of Patrimonium Petri , namely the papal territories in central Italy. " Then
McGinn examines the development of philosophy of history in Christian thought before Joachim, which notes that "there is a need for a careful distinction between eschatology and apocalypse as a literary genre as apocalyptic understanding of history and its end ". It starts from the church fathers as Tertullian and Justin, continue with Tycho (to which the American scholar devotes not a few pages) and Lattanzio, to arrive at Augustine and the Scholastics, primarily Peter Lombardo (Joachim against whom he has often thrown) and Thomas Aquinas, for whom Joachim lacked the tools for strong scriptural exegesis. On this aspect in particular, McGinn writes: "The positions of the abbot and doctor are in almost perfect antithesis. Aquinas denies the method of interpretation of Scripture through the types and concordance, a method used by Joachim, rejected his ideas and attacks the Trinitarian concept of the three age groups, or status, history. " This "duel" moved in the domain of the two contenders, as there are scholars (A. Dempft, E. Buonaiuti, T. Gregory) who " visto nell’opposizione fra Tommaso e l’abate un segno della perdita della dimensione storica ed escatologica della cristianità con la Scolastica” e altri (Y. Congar, M.D. Chenu, M. Seckler) che “sono invece intervenuti a difesa del dottore, affermando che egli aveva salvato la vera Heilsgeschichte (storia della salvezza) cristiana, attaccando la falsa molteplicità diffusa nelle idee di Gioacchino”. McGinn propende per una soluzione mediana, dal momento che “sarebbe avventato affermare che Tommaso non avesse una conoscenza delle dimensioni storiche della fede cristiana superiore a quella di molti suoi contemporanei; mentre è vero che egli nutriva uno scarso interesse per la storia come tale”.
Il merito del saggio di McGinn è di aver analizzato un aspetto del pensiero teologico di Gioacchino da Fiore piuttosto trascurato dagli studiosi. Lo spiega così: “Recenti analisi sulla figura dell’abate, basate sui migliori studi precedenti, ci hanno dato una percezione dei particolari e del significato delle sue teorie della storia più chiara di quanto potesse offrire la presentazione dei testi sulle sue teorie dei tre status . Sono stati fatti meno studi sugli altri due aspetti del magnum mysterium di Gioacchino - cioè sulla teoria esegetica e sulla dottrina della Trinità - che sono in realtà inseparabili dalla sua visione della storia”.
Less convincing is the book addresses the criticism that McGinn Eric Voegelin, a great scholar of the history of theories of philosophy, that "Joachim was the origin of complex symbols that dominated the self-interpretation of modern political movements - what Voegelin called Gnostic spirit - and thus that the millennial prophecy of Adolf Hitler Joachim derived from speculation. " In fact, Voegelin also have in common with Hitler's doctrine of Lenin and Stalin, saying that the millenarian ideas of Joachim were in a sense (which is not possible to discuss here) and in the same way influenced the authoritarian and totalitarian systems of the twentieth century. McGinn, criticizing the foundation, colloca sulla scia di Hannah Arendt. Invece, un numero sempre crescente di studiosi (in Italia, per esempio, N. Matteucci, L. Pellicani, P. Arciprete) ritiene che Voegelin abbia visto giusto.
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L’ AUTORE
Bernard McGinn (New York 1937) si è formato negli Stati Uniti e in Europa. Da sempre conduce studi nell'ambito della storia del cristianesimo e del pensiero cristiano, in particolare dal periodo medioevale. Attualmente è professore di storia theology and history of Christianity at the Divinity School of the University of Chicago.
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